Издание русской консервативной мысли "Золотой Лев", о существовании которого я до сих пор блаженно не подозревал, сопроводило перепечатку моего текста из "Газеты.ру" гениальным уведомлением: "Статья вышла в свет в яро-либеральном издании, чем и объясняется, видимо, ряд её антирусских глумливых фраз (прим. ред. ЗЛ)."
Пожалуй, возьму формулировку на вооружение.
Tag Archives: СМИ
Говорит и показывает
Трение фактов о домыслы и заблуждения
"Схожесть и системность появления подобных мнений у разных рецензентов наталкивает на иронически-горький вывод: на самом деле большую часть нынешней литкритики делает один и тот же человек под разными псевдонимами. Эпатажную — “Топоров”, придирчивую — “Ремизова”, саркастическую — “Наринская”, заковыристую — “Данилкин”… И кучно, и скучно, и некому руку подать."
http://magazines.russ.ru/znamia/2013/1/s10.html
Изрядно сказано, да и вообще текст заметный и идущий супротив Марьи Алексеевны, хотя некоторые тезисы (например, про беспсевдонимность советской литературы) ввергли меня в недоумение.
Обожаю Яндекс-новости
Тестовые пытания
По внезапным просьбам трудящихся вынужден указать все тесты «Ъ», к подготовке которых я имел отношение:
Проверьте себя на русскость
Проверьте себя на RUсскость
Проверьте себя на соответствие должности учителя истории
Какой из вас патриот?
Тест на тандемопригодность
Какой вы коррупционер?
Свят-свят-свят
Неожиданно для себя тряхнул стариной и отозвался на предложение сделать тест.
Можно оценить — хоть себя, хоть меня.
С военными держи ухо востро
Совет дня: если к вам подсядет пьяный майор, пожалуйста, выслушайте его внимательно.
За разврат его, за пьянку, за дебош
Громкая, понимаешь, новость — отстранение командиров фрегата Vandegrift за утрату контроля над экипажем в ходе сентябрьского визита во Владивосток. Половина СМИ, от Первого канала с Русской службой BBC до «Комсомолки» с Forbes, ставит к заметке заголовок «Капитан уволен за пьяный дебош подчиненных в России». Судя по тексту новости, пьяный дебош состоял в возложении венков к Вечному огню и утере бумажника машинистом фрегата. Об иных проявлениях дебоширства миру неизвестно.
То есть понятно, что морячки напились втихую, а инспектор заметил — вот фуражки и полетели. Понятно, что слово «дебош» невыразимо прекрасно. И понятно, что не соврешь — не проживешь.
Все равно злобствую чота.
Tatarğa tolmaç kiräkmi
Курсе на втором я проходил практику в казанском литературно-художественном журнале "Идель". Ну как проходил: позвонил, спросил, нужны ли тексты и если да, то на какую тему, выслушал ответ, быстренько сделал материал, занес его в редакцию, через пару месяцев купил журнал и весь довольный отчитался перед факультетом о практике. И все это время (22 года, что ли) полагал, что более никогда с "Иделью" не встречусь. К счастью, ошибался.
В девятом номере татарской версии журнала Галия ЗӘЙНУЛЛИНАНЫҢ Шамил ҺИДИЯТУЛЛИН белән әңгәмәсен. Само интервью и вообще материалы номера, к сожалению, до сих пор в сеть не выложены, зато выложен русский восьмой номер, в котором и была напечатана, во-первых, оригинальная версия беседы, во-вторых, рассказ «Обмен веществ». Его историю я в свое время довольно подробно излагал. Теперь получается, что рассказ не только самый печатаемый, но и самый иллюстрируемый. Хо-хо.
Тем временем выяснилось, что имя громкое Козьмы докатилось и до истерзанных галльских равнин. Журнал «Courrier International», оказывается, почти два года назад опубликовал рецензию на роман "СССР™". На самом деле это, естественно, перепечатка отзыва из «Независимой газеты» — но все равно приятно и познавательно. Откуда бы я еще узнал, что «Chamil Idiatoulline est un passionė de science-fiction et d’heroic fantasy», и что «son nouveau roman a divisė la critique : certains lui reprochent sa nostalgie de l’URSS, mais pour d’autres il traduit le dėsir de la jeunesse actuelle de s’impliquer dans un projet collectif positif».
А пока я в поте и нервном тике добиваю второго «Убыра», те, кто лучше нас, подают мощные примеры. По весне я выражал беспокойство в связи с неизвестным мне героем, которого никак не попустит некий «убыр-процесс». Не беспокоиться следовало, а завидовать. Давеча товарищ сообщил Вселенной: «У меня есть дописанный, но неправленый "Убыр.Эпидемя". Я знаю, про что писать в "Убыр.География и мотивация". И примерно знаю, что должно быть в "Убыр.Выводы".»
И есть как минимум еще два «Убыра»: Ubyr, The Tale Of Ryan Krazer и Ubyr, Rachel's Heartache . Оказывается, в апреле, через месяц после того, как измайловский «Убыр», невиданно украшенный полуторагодичным томлением, все-таки выскочил в свет, на буржуйском аналоге «Публиканта» (или как уж называются сайты, позволяющие авторам просить денюжку за вывешенные тексты) появилась первая часть мощной эпопеи про обычного ученика колдовской школы, который на самом деле не обычный школьник, а прынц с планеты убыров. А убыр, заботливо поясняет скрывшийся под псевдонимом австралийский автор (-ша, скорее), это пришедшее из тюркских языков обозначение ведьмы. В общем, в Хогвартсе наступили сумерки, а супермен оказался юношей (а то и сердечной девушкой — судя по второй части, вышедшей в июне)
Если разговоры о переводе и продвижении «Убыра» в заграницы найдут хоть какое-то подтверждение, возможны интересные повороты, кажися.
На этом фоне появление очередного бота, который позорит всяким спамом мой нескромный ник в Twitter, выглядит совсем логичным пустяком. Бог даст, и это пройдет.
Нередакторские ножницы
Очень хорошо, что Асланян жив-здоров. Примечательно, что нож оказался канцелярскими ножницами, а татарин (как почти уверенно идентифицировал нападавшего сам Асланян сразу после инцидента) — киргизом. Ну и забавно, конечно, что «Маяк» несколько лет давал открытую трибуну специалисту, которого, помимо превосходного знания авторынка, отличает презрение к «Хонде» с «Субару» и звериная ненависть к кавказским землякам (но не соплеменникам, конечно), а также представителям национальностей, рас и конфессий, отличных от асланяновской — и желание обо всех этих презрениях-ненавистях рассказывать вкрадчиво и неутомимо. Знаменитую передачу я в прямом эфире не слышал (ознакомился потом, был впечатлен), зато слышал программу, в рамках которой Асланян сравнил приобретение какой-то машины с выходом замуж за негра — в таких примерно выражениях: «Ну, захотелось дамочке экзотики, бывает. Это же ненадолго. Поигралась — ну и хватит, давай, дорогой, брысь обратно на дерево».
Неудивительно, в общем, что подлое увольнение Асланяна с «Маяка» было встречено либеральной общественностью с огромным негодованием и кличами про «чтобы мы не мешали вранью».
